Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur. Quod cum dixissent, ille contra. Nam adhuc, meo fortasse vitio, quid ego quaeram non perspicis. Hoc enim identidem dicitis, non intellegere nos quam dicatis voluptatem. Experiamur igitur, inquit, etsi habet haec Stoicorum ratio difficilius quiddam et obscurius. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere.

Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L.

Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret.
Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis;
Nam his libris eum malo quam reliquo ornatu villae delectari.
Quamquam te quidem video minime esse deterritum.
Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam.

Numquam facies.: Magna laus.
Quare conare, quaeso.: Graccho, eius fere, aequalí?
Sedulo, inquam, faciam.: Superiores tres erant, quae esse possent, quarum est una sola defensa, eaque vehementer.

Quid, quod res alia tota est? Duo Reges: constructio interrete. An tu me de L. Ut in voluptate sit, qui epuletur, in dolore, qui torqueatur.

Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis.
Quod quidem iam fit etiam in Academia.
Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri.
Cetera illa adhibebat, quibus demptis negat se Epicurus intellegere quid sit bonum.

Quae cum dixisset, Explicavi, inquit, sententiam meam, et eo
quidem consilio, tuum iudicium ut cognoscerem, quoniam mihi
ea facultas, ut id meo arbitratu facerem, ante hoc tempus
numquam est data.

Quis contra in illa aetate pudorem, constantiam, etiamsi sua
nihil intersit, non tamen diligat?

Sint ista Graecorum;

Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur? Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Hoc est dicere: Non reprehenderem asotos, si non essent asoti. Quando enim Socrates, qui parens philosophiae iure dici potest, quicquam tale fecit? Tum, Quintus et Pomponius cum idem se velle dixissent, Piso exorsus est. Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est; Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus; Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui? Nec vero hoc oratione solum, sed multo magis vita et factis et moribus comprobavit. Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit.