Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate. Bork Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis. Duo Reges: constructio interrete. Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita res se habeat. Cur fortior sit, si illud, quod tute concedis, asperum et vix ferendum putabit? Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt; Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est;

Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam.

Quare attende, quaeso. Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit. Contemnit enim disserendi elegantiam, confuse loquitur. Quae sunt igitur communia vobis cum antiquis, iis sic utamur quasi concessis; At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate. Inde igitur, inquit, ordiendum est. Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono. Nec vero pietas adversus deos nec quanta iis gratia debeatur sine explicatione naturae intellegi potest.

Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui? Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis, amantissimus. Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate. Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse;

Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus, haerebitis.
Rationis enim perfectio est virtus;
Superiores tres erant, quae esse possent, quarum est una sola defensa, eaque vehementer.
Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est;

Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos.
Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc.
Tubulum fuisse, qua illum, cuius is condemnatus est rogatione, P.
Quod autem ratione actum est, id officium appellamus.

Bork: Bonum incolumis acies: misera caecitas.
Quonam, inquit, modo?: Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem.
Nihil sane.: Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur.

Sed et illum, quem nominavi, et ceteros sophistas, ut e
Platone intellegi potest, lusos videmus a Socrate.

Quam tu ponis in verbis, ego positam in re putabam.

Sin kakan malitiam dixisses, ad aliud nos unum certum vitium consuetudo Latina traduceret.