Tum mihi Piso: Quid ergo?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae te ipsum probaturum esse confidam. Duo Reges: constructio interrete. Faceres tu quidem, Torquate, haec omnia; Sed et illum, quem nominavi, et ceteros sophistas, ut e Platone intellegi potest, lusos videmus a Socrate. Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. Moriatur, inquit. At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia? Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q.

Pauca mutat vel plura sane;
Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum?
Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane.
Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium.
Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus.

Atqui, inquit, si Stoicis concedis ut virtus sola, si adsit vitam efficiat beatam, concedis etiam Peripateticis.
Quis istud possit, inquit, negare?
Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi;
Sit ista in Graecorum levitate perversitas, qui maledictis insectantur eos, a quibus de veritate dissentiunt.

Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum.

Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit?

Atqui eorum nihil est eius generis, ut sit in fine atque extrerno bonorum. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi. Se dicere inter honestum et turpe nimium quantum, nescio quid inmensum, inter ceteras res nihil omnino interesse. Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret? Hic Speusippus, hic Xenocrates, hic eius auditor Polemo, cuius illa ipsa sessio fuit, quam videmus. Sed quot homines, tot sententiae; Quae dici eadem de ceteris virtutibus possunt, quarum omnium fundamenta vos in voluptate tamquam in aqua ponitis.

Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id
esse laudabile.

Atque etiam valítudinem, vires, vacuitatem doloris non
propter utilitatem solum, sed etiam ipsas propter se
expetemus.

Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem. Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere. Sed plane dicit quod intellegit. Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Si enim ad populum me vocas, eum. Facete M. Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Omnium enim rerum principia parva sunt, sed suis progressionibus usa augentur nec sine causa;

Bork: Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit.
Perge porro;: Sed virtutem ipsam inchoavit, nihil amplius.