Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur; Duo Reges: constructio interrete. Quid, cum fictas fabulas, e quibus utilitas nulla elici potest, cum voluptate legimus? Aliter autem vobis placet. Octavio fuit, cum illam severitatem in eo filio adhibuit, quem in adoptionem D. Et quod est munus, quod opus sapientiae? Vadem te ad mortem tyranno dabis pro amico, ut Pythagoreus ille Siculo fecit tyranno? Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare?

Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt, quae paulo ante dixi.

Confecta res esset.

Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Qua tu etiam inprudens utebare non numquam. Quis istud possit, inquit, negare? Non modo carum sibi quemque, verum etiam vehementer carum esse? Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Nobis Heracleotes ille Dionysius flagitiose descivisse videtur a Stoicis propter oculorum dolorem. Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es?

Sedulo, inquam, faciam.: Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.
Bork: Bork

Quid est igitur, cur ita semper deum appellet Epicurus beatum et aeternum?
Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur.
Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -;

Pauca mutat vel plura sane;
Itaque et manendi in vita et migrandi ratio omnis iis rebus, quas supra dixi, metienda.
Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda.
Et quidem Arcesilas tuus, etsi fuit in disserendo pertinacior, tamen noster fuit;
Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia?

Nunc agendum est subtilius. Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Quid est igitur, inquit, quod requiras? Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio. Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit; Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio. Et non ex maxima parte de tota iudicabis? Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis. At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit; Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres.

Ex quo magnitudo quoque animi existebat, qua facile posset
repugnari obsistique fortunae, quod maximae res essent in
potestate sapientis.

Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus;