Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. In eo enim positum est id, quod dicimus esse expetendum. Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria. De ingenio eius in his disputationibus, non de moribus quaeritur. Sit ista in Graecorum levitate perversitas, qui maledictis insectantur eos, a quibus de veritate dissentiunt. Duo Reges: constructio interrete. Effluit igitur voluptas corporis et prima quaeque avolat saepiusque relinquit causam paenitendi quam recordandi.

Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae.
Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum.
Nec tamen ullo modo summum pecudis bonum et hominis idem mihi videri potest.
Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus.

At vero illa, quae Peripatetici, quae Stoici dicunt, semper tibi in ore sunt in iudiciis, in senatu.
Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando;

Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Bork In schola desinis. Istic sum, inquit. Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?

Nisi mihi Phaedrum, inquam, tu mentitum aut Zenonem putas,
quorum utrumque audivi, cum mihi nihil sane praeter
sedulitatem probarent, omnes mihi Epicuri sententiae satis
notae sunt.

Nihil est enim, de quo aliter tu sentias atque ego, modo
commutatis verbis ipsas res conferamus.

Nulla erit controversia. Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Callipho ad virtutem nihil adiunxit nisi voluptatem, Diodorus vacuitatem doloris.

Qui convenit?: Si in ipso corpore multa voluptati praeponenda sunt, ut vires, valitudo, velocitas, pulchritudo, quid tandem in animis censes?
Bork: Num igitur eum postea censes anxio animo aut sollicito fuisse?
Bork: Hoc positum in Phaedro a Platone probavit Epicurus sensitque in omni disputatione id fieri oportere.
Bork: Sed haec omittamus;

Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet.