Inde igitur, inquit, ordiendum est.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Quid me istud rogas? Esse enim, nisi eris, non potes. Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur. Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest. Numquam facies. Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Duo Reges: constructio interrete.

Sunt enim prima elementa naturae, quibus auctis vírtutis quasi germen efficitur.
Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio.
Quis, quaeso, inquit, est, qui quid sit voluptas nesciat, aut qui, quo magis id intellegat, definitionem aliquam desideret?

Deinde qui fit, ut ego nesciam, sciant omnes, quicumque Epicurei esse voluerunt? Tria genera bonorum; Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret? Sed tamen omne, quod de re bona dilucide dicitur, mihi praeclare dici videtur. Nam ista vestra: Si gravis, brevis; Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali.

Quamquam in hac divisione rem ipsam prorsus probo, elegantiam desidero. Addebat etiam se in legem Voconiam iuratum contra eam facere non audere, nisi aliter amicis videretur. Ita prorsus, inquam; Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas interdum optines. Eadem nunc mea adversum te oratio est.

Bork: Sapientem locupletat ipsa natura, cuius divitias Epicurus parabiles esse docuit.
Bork: Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis?
Bork: Confecta res esset.

Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis.
Quodsi, ne quo incommodo afficiare, non relinques amicum, tamen, ne sine fructu alligatus sis, ut moriatur optabis.
At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest.
Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt.

Nam cum Academicis incerta luctatio est, qui nihil affirmant
et quasi desperata cognitione certi id sequi volunt,
quodcumque veri simile videatur.

Nam si propter voluptatem, quae est ista laus, quae possit e
macello peti?

Respondebo me non quaerere, inquam, hoc tempore quid virtus efficere possit, sed quid constanter dicatur, quid ipsum a se dissentiat.