Ea possunt paria non esse.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Duo Reges: constructio interrete. Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum? Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Illi enim inter se dissentiunt. Cur fortior sit, si illud, quod tute concedis, asperum et vix ferendum putabit? Sint modo partes vitae beatae. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Aperiendum est igitur, quid sit voluptas;

Quod cum dixissent, ille contra. Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Ut id aliis narrare gestiant? Ita fit beatae vitae domina fortuna, quam Epicurus ait exiguam intervenire sapienti. Ita nemo beato beatior.

Quaeque de virtutibus dicta sunt, quem ad modum eae semper voluptatibus inhaererent, eadem de amicitia dicenda sunt.
Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint;
Tamen aberramus a proposito, et, ne longius, prorsus, inquam, Piso, si ista mala sunt, placet.
Idemne potest esse dies saepius, qui semel fuit?
Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro;

Quam ob rem turpe putandum est, non dico dolere-nam id quidem est interdum necesse-, sed saxum illud Lemnium clamore Philocteteo funestare, Quod eiulatu, questu, gemitu, fremitibus Resonando mutum flebiles voces refert.

Quam ob rem utique idem faciunt, ut si laevam partem
neglegerent, dexteram tuerentur, aut ipsius animi, ut fecit
Erillus, cognitionem amplexarentur, actionem relinquerent.

Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est
mali.

In voluptate corporis-addam, si vis, animi, dum ea ipsa, ut vultis, sit e corpore-situm est vivere beate.
Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur.

ALIO MODO.: Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior.
Bork: Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt.
Bork: Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum.

Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior.

Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur. Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret? Non pugnem cum homine, cur tantum habeat in natura boni; Immo alio genere; Quod eo liquidius faciet, si perspexerit rerum inter eas verborumne sit controversia. Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus?