Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius. Quis istud possit, inquit, negare? Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius. Duo Reges: constructio interrete. Quod est, ut dixi, habere ea, quae secundum naturam sint, vel omnia vel plurima et maxima. Immo alio genere;

Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria. Simus igitur contenti his. Nemo igitur esse beatus potest. Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est. Rapior illuc, revocat autem Antiochus, nec est praeterea, quem audiamus. Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum.

Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere?

Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius? Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum? At multis malis affectus. Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum. Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae te ipsum probaturum esse confidam.

Hic ego: Etsi facit hic quidem, inquam, Piso, ut vides, ea,
quae praecipis, tamen mihi grata hortatio tua est.

Nam hunc ipsum sive finem sive extremum sive ultimum
definiebas id esse, quo omnia, quae recte fierent,
referrentur neque id ipsum usquam referretur.

Alia quaedam dicent, credo, magna antiquorum esse peccata, quae ille veri investigandi cupidus nullo modo ferre potuerit.

Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando;
Et si turpitudinem fugimus in statu et motu corporis, quid est cur pulchritudinem non sequamur?
Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis;
Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio.

Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam.
Quonam modo?
Illa tamen simplicia, vestra versuta.
Quod si ita est, sequitur id ipsum, quod te velle video, omnes semper beatos esse sapientes.
Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur.

Bork: Facit igitur Lucius noster prudenter, qui audire de summo bono potissimum velit;
Bork: Ut necesse sit omnium rerum, quae natura vigeant, similem esse finem, non eundem.
Quid iudicant sensus?: Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q.
Bork: Quae similitudo in genere etiam humano apparet.